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新疆“户儿家”传奇诠释民族团结真谛

稿源:人民网 2019/03/04 编辑:陈荣娣
 

  64岁的农民李红秀是新疆阿勒泰市民间博物馆创建者之一,由她建立的民俗陈列馆记载了“户儿家”百年传奇。

  “户儿家”是指19世纪中叶为了生计,?#30001;?#35199;、陕西、甘肃一带,迁徙至新疆阿尔泰山脚下的40多户汉族农民。从那时起,“户儿家”们便在克兰河两岸的平原上安家,修渠引水,春耕秋获。

  “这里曾经是一片荒原,只有牧民游牧时会短暂经过,没人长期居住。”李红秀说的荒原就是今天农家小院林立的阿勒泰市红墩镇一带。这些院落和北方农村常见的民居没有大的差别,惊蛰将至,屋顶还满是积雪。

  在李红秀家中,悬挂着一幅黑白照片。照片拍摄于1954年,画面里是她丈夫的爷爷曹光有一家25口人。曹家是老“户儿家”,镇里的大家族。

  生于青海省的李红秀在20世纪70年代嫁入曹家。按当时农村“女主内”的分工,她要伺候年迈的曹家爷爷。爷爷爱讲“户儿家”往事,那些绘声绘色的讲述让年轻的李红秀穿越了时光。

  “仿佛亲眼看到了百年以前,牧民怎样向农民拜师学农艺,开荒种田;农民也买来羊羔牛犊,请牧民到山里代牧。小商铺里人声鼎沸,水磨?#33618;?#30707;磨旋转,‘户儿家’定居的地方很快成为四里八乡的‘商贸中心’,繁盛一时。”

  但在新中国成立前,阿勒泰地区一带土匪猖獗,时局动荡,户儿家也随之“身世浮沉”。

  在那些或有趣或悲伤的故事中,20岁出头的李红秀懵懵懂懂地觉得,“户儿家”历经百年?#26377;?#33267;今,一定有它的生存之道。

  这个连初中都没有上完的农村妇女像搞“田野调查”一样,把“户儿家”作为研究对象,观察、琢磨起来。

  她发现,“户儿家”家族成员由三四个民族构成的情况比比皆是,每家都能找到懂两三门语言的人,包括曹家爷爷在内,许多人家?#38469;?#20859;过其他民族的孤儿。民族从不是彼此交往的壁垒,习俗更不是阻隔大家交融的?#20064;?/p>

  改革开放后,李红秀连续干了几件“大事”:她应聘成为镇幼儿园园长,到城里做过外?#24120;?#22312;村里办过餐馆,期间还多?#38395;?#21040;新疆以外的地方参观学习,眼界大开。

  与此同时,“户儿家”的“内涵”也更加丰富。天津来的手艺人、上海来的商贩、维吾尔族打馕人、回族大厨……数以千?#39057;?#20154;如“户儿家”一样,在红墩镇“落地生根”。

  2012年,李红秀?#36824;?#19976;夫反对,?#21046;?#21160;一项新事业——她要用老物件再现“户儿家”百年生活与历史。汉族人家废弃的马?#30333;印?#21704;萨克族人家?#27809;?#30340;老纺车,都被她悉心收藏。

  从镇?#21448;?#36793;的城市人,到远隔千里的内地游客,参观者们惊讶地发现:在祖国最西部的新疆,也曾发生如“闯关东”“走西口”一样惊心动魄的故事。

  为更好地保护和传承馆藏物件,镇政府花费20万元在镇中心建设新馆,主动捐献老物件的农民更多了。陈列馆常年免费开?#29275;?#26446;红秀既当管理员,又担任讲解员。

  2017年,为增加陈列馆日常经费,也为带动街坊增收致富,李红秀重操旧业,张罗?#29287;?#24320;起农家乐。邻居们纷纷响应,把各院改造装修,建造成风格迥异的民宿。

  “户儿家”的生存之道是什么?“爱心、分享、互助,就是‘户儿家’的生存智慧,更是民族团结的真谛。”李红秀说。

  (新华社乌鲁木齐3月3日电)   新华社记者 张晓龙 张啸诚

  来源:人民网-人民日报海外版


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